La Koinonía del Misterio

La mesa de comunión está puesta para los Judíos y para los gentiles que juntos constituyen un bollo nuevo de pan!

A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia: anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, 9 y sacar a la luz cuál es la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas. 10  De este modo, la infinita sabiduría de Dios puede ser dada a conocer ahora por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, 11  conforme al propósito eterno que llevó a cabo en Cristo Jesús nuestro Señor,

Efesios 3:8-11

Textos claves para este capítulo son: Números 7; Efesios 3

El apóstol Pablo aunque habla por revelación divina pues es escritura inspirada por el Espíritu Santo casi nunca saca una revelación ex-ni-hilo. Todo lo que Dios revela a los apóstoles en el Nuevo Testamento es parte de un largo proceso histórica redentora. La revelación es línea sobre línea durante la historia de Israel y la Iglesia. Cada cosa está interconectada con la otra y edifica sobre la otra. Sin lugar de dudas uno de los textos de dónde Pablo fundamenta su aclaración del “misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios” es Números 7. Pero números 7 edifica sobre Números capítulos 5 y 6 que son esenciales para entender y producir esta gloriosa koinonía del misterio de que el apóstol habla. Capítulo 5:11-31 trata el problema de la fidelidad o infidelidad de la esposa de un hombre y la importancia del pan ofrecida como ofrenda memorial delante de Dios sí es pura o está llena de levadura de la sensualidad y adulterio.

El texto reza así: Números 5:11-19 El SEÑOR dijo además a Moisés: 12 “Habla a los Israelitas, y diles: ‘Si la mujer de alguien se desvía y le es infiel, 13 teniendo relaciones carnales con otro sin que su marido se dé cuenta, ni sea descubierta, aunque ella se haya contaminado y no haya testigo contra ella, ni haya sido sorprendida en el acto mismo , 14 y un espíritu de celo viene sobre él y tiene celos de su mujer, habiéndose ella contaminado, o si viene un espíritu de celos sobre él y tiene celos de su mujer, no habiéndose ella contaminado, 15 el hombre llevará su mujer al sacerdote y llevará como ofrenda por ella 2.2 litros de harina de cebada. No derramará aceite sobre la ofrenda, ni pondrá sobre ella incienso, porque es una ofrenda de cereal, de celos, una ofrenda memorial de cereal, un recordatorio de iniquidad. 16 ‘El sacerdote hará que ella se acerque y la pondrá delante del SEÑOR, 17 y el sacerdote tomará agua santa en una vasija de barro; tomará del polvo que está sobre el piso del tabernáculo (de la morada), y lo pondrá en el agua. 18 ‘Luego el sacerdote hará que la mujer esté delante del SEÑOR y descubrirá la cabeza de la mujer, y pondrá en sus manos la ofrenda memorial de cereal, que es la ofrenda de celos, y en la mano del sacerdote estará el agua de amargura que trae maldición. 19 ‘Entonces el sacerdote hará que ella pronuncie juramento, y dirá a la mujer: “Si ningún hombre se ha acostado contigo, y si no te has desviado a la inmundicia, estando sujeta a tu marido, sé inmune a esta agua de amargura que trae maldición;

Es por esto es el pan presentado como una proposición delante de los árboles de vigilia, los árboles de almendro, la lámpara de Dios que fue única en el Tabernáculo de Moisés pero múltiples en el Templo de Salomón y fueron colocados en el santuario o lugar santo. Tenemos que tener en cuenta que la esposa de Yahvé en el Antiguo Testamento es Israel y ahora en el nuevo testamento es el Nuevo Israel, la Iglesia que incluye los de la fe en el Rey Jesús del Israel natural y los gentiles en la fe. Somos su esposa. Y podemos ser fiel o infiel, adúlteros. Santiago 4:4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No saben ustedes que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. El trato de la ley con la mujer adúltera es muy interesante y uno se pregunta sobre que significaría esta ley? La mujer acusada tenía que venir al sacerdote cuando vs 14 “un espíritu de celo viene sobre él y tiene celos de su mujer, habiéndose ella contaminado, o si viene un espíritu de celos sobre él y tiene celos de su mujer, no habiéndose ella contaminado,”

Es dudable cuantas veces está ley hubiera sido utilizado por Israel y aún sí la gente la utilizara que es lo que significa para nosotros hoy en día? La ley del celos vemos en otras partes de la escritura aplicada a Israel. Lo vemos aplicada a Israel en el monte Sinaí justo bajo el dosel de la nube del jupá (Hebreo: חוּפָּה‎, pl. חוּפּוֹת, juppot, literalmente, “dosel” or “cubierto” de bodas sobre el monte, Israel comete adulterio en el caso del becerro de Oro. Moisés rompió la Ketuba (Hebrew: כְּתוּבָּה‎), el contrato de matrimonio judío. Se considera la Ketuba una parte integral de un matrimonio judío tradicional y describe los derechos y responsabilidades del novio en relación con la novia. En la práctica moderna, la ketubah no tiene un valor monetario acordado y rara vez es aplicada por los tribunales civiles, excepto en Israel. La ketuba o contrato de boda era los diez mandamientos y los echo a tierra y las quebró. “Tan pronto como Moisés se acercó al campamento, vio el becerro y las danzas. Se encendió la ira de Moisés, arrojó las tablas de sus manos, y las hizo pedazos al pie del monte.” (Ex. 32:19) Moisés actuando como fiscal de Dios toma el becerro y lo muelle en polvo y lo echa en agua.  Luego tomando el becerro que habían hecho, lo quemó en el fuego, lo molió hasta reducirlo a polvo y lo esparció sobre el agua, e hizo que los Israelitas la bebieran. (Ex. 32:20). El texto no lo dice pero es probable que también Moisés tomara del suelo donde el adulterio ocurrió y lo mezclara juntamente con el polvo de oro.

El polvo hizo consolidar, arder y revelarse el espíritu de mal en los culpables que fueron alrededor de 3,000 y estos tres mil decidieron ser obstinados y quedarse en el lado contra el Señor. “Se paró Moisés a la puerta del campamento, y dijo: “El que esté por el SEÑOR, venga a mí.” Y se juntaron a él todos los hijos de Leví. 27 Y él les dijo: “Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: ‘Póngase cada uno la espada sobre el muslo, y pasen y repasen por el campamento de puerta en puerta, y maten cada uno a su hermano y a su amigo y a su vecino.'” 28 Los hijos de Leví hicieron conforme a la palabra de Moisés; y cayeron aquel día unos 3,000 hombres del pueblo.

El pan y la mujer, la Iglesia es importante. Por que el pan de la eucaristía y esparecido al pan de la proposición que quedaba bajo los ojos vigilantes de los 7 espíritus del Señor que son los siete ojos divinos que andan por toda la tierra. Ver Apocalipsis 5:6 Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra. La lámpara en el tabernáculo y las diez lámparas en el templo eran en forma de árboles de almendro y así eran árboles lámparas vigilantes. Con sus siete ojos mirando continuamente la conducta de esposa que anduviera conforme a los 66 o 70 libros de todo el consejo de Dios escrito para el hombre y las naciones. Zacarías nos informa de la importancia de estos ojos del Espíritu Santo: Zac. 3:9 Porque la piedra que he puesto delante de Josué, sobre esta única piedra hay siete ojos. Yo grabaré una inscripción en ella”, declara el SEÑOR de los ejércitos, “y quitaré la iniquidad de esta tierra en un solo día. Al entrar en el santuario del Templo al pasar las puertas de olivo el sacerdote pasaba debajo de una piedra de bedelio con siete ojos. Dios observa a su pueblo. “Porque los ojos del SEÑOR (יְהוָה עֵינָיו los ojos o fuentes de Adonai o Ha Shem) recorren toda la tierra para fortalecer a aquéllos cuyo corazón es completamente Suyo. Tú has obrado neciamente en esto. Ciertamente, desde ahora habrá guerras contra ti.” (2 Cr. 16:9) La frase “ojos del SEÑOR” aparece 99 veces en la versión NBLH. Dios mira a su esposa, el pan que come Dios. Nosotros comemos pan y Dios come nuestro pan. Esto es parte de la KOINONÍA DEL MISTERIO. Por esto se llamaba panes de la proposición y el pan de la mujer acusada de adulterio es un pan “memorial” que llama Dios a recordar sus hechos en el cuerpo. Dios sabe si hubiera fornicado cometiendo inmundicia y todo mal en la congregación. Es el agua de celos y el pan de celos. Y es por esto que Pablo advierte en 1 Cor. 11:26-31 Porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que El venga. 27 De manera que el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. 28 Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y entonces coma del pan y beba de la copa. 29 Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo del Señor, come y bebe juicio para sí. 30 Por esta razón hay muchos débiles y enfermos entre ustedes, y muchos duermen (han muerto). 31 Pero si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.

Nosotros el pan y Jesús el pan, los dos bollos de pan que es ahora un solo pan, la Iglesi,a hemos de juzgarnos a nosotros mismos a la luz del árbol de almendro la palabra de Dios iluminada por los siete espíritus del Señor. La palabra de Dios y sus 66 o 70 libros. Para que nuestra koinonía sea con el Señor y entre nosotros con el Padre y con el Hijo. 1 Jn 1:3 “Lo que hemos visto y oído les proclamamos también a ustedes, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. En verdad nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.” El SEÑOR es muy celoso sobre su esposa la Iglesia y por lo tanto nuestras vidas y la idolatría. El mismo se identifica como el Dios cuyo nombre es “Celoso” (קַנָּא canná; de H7065; celoso:) Nuestro Dios no tolera otros dioses, sean pastores de mega-iglesias que creen que la iglesia es suya y ellos son los reyes y sus hijos los príncipes de la Iglesia o los gobiernos civiles que intentan ser la divinidad como lo define el Idealismo Absoluto de Hegel, que intentan ser “padre”, sumo sacerdote de una religión secular, mesías y salvador. Veamos:

Ex. 20:5 dice: “No los adorarás (No te inclinarás ante ellos) ni los servirás (ni los honrarás). Porque Yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que Me aborrecen, (ver Dt. 5:9)

Ex 34:14  “No adorarás a ningún otro dios, ya que el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso, es Dios celoso.

Dt. 6:15 porque el SEÑOR tu Dios, que está en medio de ti, es Dios celoso, no sea que se encienda la ira del SEÑOR tu Dios contra ti, y El te borre de la superficie de la tierra.

Y esto sigue en: Josué 24:19; Ez. 39:25; Nahum 1:2; Zac. 1:14;

Además el ministerio apostólico debería tener un celo por el ministerio pues el Apóstol como hizo Moisés es quien presenta los nuevos miembros de la esposa del SEÑOR a él. Porque celoso estoy de ustedes con celo de Dios; pues los desposé a un esposo para presentarlos como virgen pura a Cristo. (2 Cor. 11:2)

El tema principal del libro de Malaquías es la ley de celos aplicada a la relación de Yahvé e Israel. El pan de celos es parte del mensaje del libro. Malaquías 1:7,11,12 “En que ustedes ofrecen pan inmundo sobre Mi altar. Y ustedes preguntan: ‘¿En qué Te hemos deshonrado?’ En que dicen: ‘La mesa del SEÑOR es despreciable.’“Porque desde la salida del sol hasta su puesta, Mi nombre será grande entre las naciones (LXX: ἐν τοῖς ἔθνεσιν, λέγει κύριος παντοκράτωρ. La LXX dice que lo llamarán el SEÑOR TODOPODEROSO en todas las naciones o entre los gentiles) , y en todo lugar se ofrecerá incienso a Mi nombre, y ofrenda pura de cereal; porque grande será Mi nombre entre las naciones,” dice el SEÑOR de los ejércitos. 12 “Pero ustedes lo profanan, cuando dicen: ‘La mesa del Señor es inmunda, y su fruto, su alimento despreciable.'”

El punto principal aquí es la comunión entre Dios y los hombres fue roto por el pecado de adulterio espiritual. Por el adulterio.

Capítulo 6 habla del voto del Nazareato que es mucho más importante que pensamos para el reino de Dios y el ministerio de Jesús. Dios crea aquí la habilidad para que cualquier ciudadano del reino se convierte en guerrero santo para Dios. El más grande de los Nazareos fuera de Jesús¹ fue Sansón (Shimshon en hebreo: שִׁמְשֹׁון que significa “como el sol”) Otros Nazareos fueron Samuel (1 Sa. 1:11), Juan el Bautista y quizá vemos que el esposo de Betsabé, Urías que probablemente estaba bajo voto de Nazareato cuando andaba de guerra con Joab por que al venir a Jerusalén durante la batalla por mandato del rey David no quiere regresar a casa por que no quiere acercarse a su esposa pues sabe que iba a romper su voto. Aparentemente habían diferentes extensiones del voto de juramento que alguien podía hacer sobre y más allá de los requerimientos de la ley que encontramos en Números 5

La venida y ministerio de Sansón fue respuesta a la oración de la Juez Débora en Jueces 5:31 Así perezcan todos Tus enemigos, oh SEÑOR. Pero sean los que te aman como la salida del sol en toda su fuerza». Y el país tuvo descanso por cuarenta años. Esto por que el nombre y ministerio de Sansón, Shimshon, “como el sol” tenía que ver con el poder, fuerza y calor del Sol de Justicia, Jesús.

A Jesús lo llamaron el Nazareno. Y muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en un sueño a José en Egipto, 20 diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. 21 Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel. 22 Pero cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá. Y siendo avisado por Dios en un sueño, se fue a la región de Galilea, 23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret; para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno (Ναζωραῖος Nazoraíos; de G3478; nazareno, i.e. habit. de Nazaret; por extens. cristiano: — nazareno.). El diccionario Thayers del griego dice que significa “uno separado” (Mateo 2:19-23) La versión en Hebreo lo traduce: נָצְרִי Nazrí . Ver Mateo 26:71 también. El nazareo en hebreo significa: נָזִיר nazír; o נָזִר nazír; de H5144; separar, i. e. consagrado (como príncipe, nazareo); de aquí, (fig. del último) viñero sin podar (como el nazareo que no se corta el pelo): — apartar, nazareo [por una falsa aliteración con Nazaret], noble, ser príncipe, viñedo. (diccionario Strong español) Yo personalmente como el texto bíblico dice para que cumpliese el dicho por los profetas que habría de ser llamado el nazareno. Nazaret según el diccionario Thayers significa “aquel que es guardado”, “the guarded one”. Hay una relación, ¡aunque digan que no! No hay accidentes en la palabra de Dios con estos nombres. Los nombres de los profetas y jueces son simbólicos de su ministerio.

Sansón el hombre de fuego, como el sol que sale con su fuerza, es llamado a ser Nazareo desde el vientre de su madre, como lo fue Juan el Bautista. No es por voto temporal en algunos casos como Sansón y Samuel. Habían nazareos con llamado de ser apartados a Dios en su servicio especial toda la vida y otros hombres y mujeres hicieron votos de Nazareato temporal como hizo Pablo. Hechos 18:18  Pablo, después de quedarse muchos días más, se despidió de los hermanos y se embarcó hacia Siria, y con él iban Priscila y Aquila. Y en Cencrea se hizo cortar el cabello, porque tenía hecho un voto. Había que llevar su pelo al templo y ofrecerlo como ofrenda que representaba las buenas obras que cumpliera bajo el voto de Nazareato.

Números 6 da la ley del Nazareato (נָזִיר nāziyr): נָזִיר nazír; o נָזִר nazír; de H5144; separar, i. e. consagrado (como príncipe, nazareo); de aquí, (fig. del último) viñero sin podar (como el nazareo que no se corta el pelo): — apartar, nazareo [por una falsa aliteración con Nazaret], noble, ser príncipe, viñedo. El Nazir es como un viñedo no podado. Su pelo es su viña y su fruto son sus labores para Dios durante el tiempo que no corta su pelo, ni toca el fruto de la vida. Números 6:2-10 (y va todo el capítulo realmente)

Habla a los israelitas, y diles: “El hombre o la mujer que haga un voto especial, el voto de nazareo, para dedicarse al SEÑOR, 3 se abstendrá de vino y licor; no beberá vinagre, ya sea de vino o de licor, tampoco beberá ningún jugo de uva, ni comerá uvas frescas ni secas. 4 Todos los días de su nazareato no comerá nada de lo que se hace de la vid, desde las semillas hasta la cáscara. 5 ”Durante todos los días del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza. Será santo hasta que se cumplan los días por los cuales se apartó a sí mismo para el SEÑOR; se dejará crecer el cabello. 6 ”Durante todos los días de su nazareato para el SEÑOR, no se acercará a persona muerta. 7 Ni por su padre, ni por su madre, ni por su hermano, ni por su hermana se contaminará a causa de ellos cuando mueran, pues su nazareato para Dios está sobre su cabeza. 8 Todos los días de su nazareato él es santo al SEÑOR. 9 ”Pero si alguien muere repentinamente junto a él, y el nazareo contamina su cabeza consagrada, entonces se rasurará la cabeza el día de su purificación; el día séptimo se la rasurará. 10 Y al octavo día² traerá al sacerdote dos tórtolas o dos pichones a la entrada de la tienda de reunión.

El Nazir es el guerrero santo en la biblia. Es un sacerdote temporal y guerrero santo. Los nazareos representaba una especie de fuerzas especiales del ejército del SEÑOR. Shimshon, como el sol, es el gran ejemplo de Nazareo y su vida es muy importante en la teología bíblica. Mucho más importante que las homilias que los pastores dan con moralejas sobre la vida de desenfreno sexual de Sansón. Y no digo que está parte de su vida no tiene su aplicación tropológico. Lo que deseamos es que el lector entienda es que esto no es el punto principal de la vida y historia de Sansón.

El Espíritu Santo quien inspira el texto de la biblia quiere comunicar varias verdades sobre la guerra santa de Shimshon para prepararnos para las implicaciones de la Koinonía del misterio. Antes de la Koinonía había que suceder la guerra. Hay una guerra espiritual feroz para la redención de las naciones y su restauración al Reino de Dios. En primer lugar vemos Shimshon que 1) invita a los filisteos a disfrutar su protección y salvación. Cuando el juez de Israel propone matrimonio con una mujer de otra cultura está buscando integrarla bajo las bendiciones del Dios de Israel. Tipológicamente el divino esposo promete matrimonio con el pueblo, de ser su Dios y ellos su pueblo. Primero Sansón mata al leon, tipo de Satanás que anda como “león rugiente”. Sansón así se convierte en el nuevo Esfinge, león protector de los Filisteos con su adivinanza: Jueces 14:14 Entonces les dijo: “Del que come salió comida, Y del fuerte salió dulzura.” Y no pudieron declararle la adivinanza en tres días. Pero los Filisteos violan a su privacidad con su prometida forzándola a serle desleal y abrirse a ellos, símbolo del adulterio e infidelidad de la nueva esposa de los gentiles. El adulterio es más que el acto de fornicación es una actitud que tiene muchas mujeres hacía su esposo. No le son leales con sus palabras y sus actos. Los filisteos amenazan con quemarlos vivos si no les ayuda siéndole desleal: Al cuarto día dijeron a la mujer de Sansón: “Persuade a tu marido a que nos declare la adivinanza, o te quemaremos a fuego a ti y a la casa de tu padre. Nos han invitado para empobrecernos. ¿No es así?” (Jueces 14:15)

La prometida de Sansón le llora y llora para que le diga la adivinanza pues teme a los malvados hombre de su propio pueblo. Teme morir ella y su familia. Y al séptimo día, antes de ponerse el sol, los hombres de la ciudad le dijeron: «¿Qué es más dulce que la miel? ¿Y qué es más fuerte que un león?». Y Sansón les contestó: «Si no hubieran arado con mi novilla, No habrían descubierto mi adivinanza».Después viene el Espíritu de Dios sobre Sansón y desciende a la ciudad de Ascalón donde mata los 30 filisteos para pagar su promesa de las 30 mudadas de ropa y vestidos de lino. (Jueces 14:13) El número treinta es importante en la historia de Sansón, pues al ser 3 x 10 tiene que ver con el establecimiento del orden divino y la ley de Dios sobre el territorio de Israel. Hay otro pueblo con sus dioses falsos, principalmente Dagon, el dios pez-hombre símbolo del humanismo por excelencia. Sansón les da las mudadas de lino y ropa y regresa enojado a la casa de su padre. Aún no había pagado la dote por su esposa así que no la podía llevar a su propia casa. Luego el padre de la esposa de Sansón la da a su compañero cometiendo un abominación en Israel. Sansón se enoja más y caza 150 parejas de zorras y las junta cola con cola con una antorcha en medio. 150 es 3 x 50 parejas o 6 x 50 zorras. La ley de lex talionis. Ellos robaron su simiente así que Sansón destruye sus cosechas, su fecundidad con fuego. Esto es una batalla del poder del dios sol de los Filisteos y el verdadero Dios sol de Israel del cual Shimshon fue un tipo importante. La familia del esposo es al final de todos modos quemada por su infidelidad. El juicio pactual les cae por su deslealtad. No confiaron en el Juez y su protección. Salmo 20:7 Algunos confían en carros y otros en caballos, Pero nosotros en el nombre del SEÑOR nuestro Dios confiaremos.

Luego hace el deber de un juez y usa la quijada de un asno para matar los enemigos de Dios. El asno es siempre montado por el juez en el libro de jueces y simboliza el juez. No es accidente que el verdadero Juez de Israel y de todas las naciones entra en Jerusalén en el día de palmas antes del Pesajk montado sobre el pollino de una asna. EL ES EL JUEZ VERDADERO. Los jueces siempre montaban a asnos. En la justicia humana el asno monta a la justicia. El ser humano, como asno bruto, bestia bruta, busca dominar a la gran señora justicia con su fornicación, montándola. Ver la historia Siquem y Dina (de Din juicio) en este libro. El juez usa su quijada y su lengua y con sus palabras juzga para por medio de la guerra jurídica con el de matar al enemigo. La vida de Sansón es todo un drama profética de lo que hace el verdadero Juez el Rey Jesús. Sansón mata 1000 filisteos creando la paz “milenial” en tipo 10³, paz y orden divino en toda la tierra hasta con los animales, el león está muerto. Y esto trae avivamiento, es que cuando clama el Juez por aguas de la vida para renovar su espíritu por la gran batalla que acaba de ganar de la cuenca de la quijada sale aguas frescas vivificantes. La ley de Dios da agua fresca al Juez y vida al pueblo. Símbolos todos de un espacio milenial (10³: tiempo de dominio de la ley. Diez el número de la responsabilidad humana y la ley y tres el número de la perfección divina) del dominio de ley y un avivamiento, agua sale de la cuenca de la quijada, Lehi cuando el Juez clama por agua. Sansón juzga a Israel por 20 años. Los filisteos aparentemente sueltan parcialmente su opresión mientras Sansón es juez. No es aún una victoria completa pero es gran ganancia.

Después va a Gaza, otra ciudad filisteo y ve ahí un mujer ramera. La ramera es símbolo de la ciudad y llega a ser arquetipo de las ciudades de los hombres sin Dios, todas rameras. Las ciudades de los hombres para el divino esposo son todas rameras, mujeres infieles fornicarias e idólatras. Su deseo es salvar la ciudad pero las ciudad es traicionera y está esperando prenderle a Sansón. Pero Sansón huele trampa y se levanta a media noche y con la fortaleza sobre natural del Espíritu de Poder (Isaías 11:2) arranca las puertas de la ciudad juntamente con sus dos postes y las levanta sobre sus hombros y las carga 70 kilómetros y las deposita en un monte frente a Hebron (signfica asiento de asociación. Tiene que ver con el ministerio apostólica que va poco a poco por la proclama del Reino de Dios y golpeando las puertas del infierno hasta acabar con la obra: He. 11:33; Ap. 11:15b; Mateo 16:18), Quiriat-Arba (significa la ciudad cuadrada. Ver Gal 4: 21-31). Shimshon está haciendo todo un drama profética de como el verdadero Juez, Jesus arrancaría las puertas de todos los gobiernos de las ciudades de los hombres y las va a depositar como puertas de la ciudad cuadrada, la Nueva Jerusalén.

La guerra del Juez va en aumento y el programa de liberación de Dios va en aumento. Sansón se enamora con Dalila que es posiblemente Judía y llega a ser tipo de Judas que traiciona nuestro Señor. Pero es judía sincretista vendida al enemigo como son muchos cristianos hoy en día. Es traicionera como son muchos pastores y el pueblo de Dios frecuentemente. Ella quiere conocer el secreto de su poder y finalmente lo encuentra en las siete trenzas de pelo que caen de su cabeza. Estas mismas trenzas o cadenas David las ve en el modelo mesiánico de Boaz y Jaquin en los dos grandes pilares de bronce frente al pórtico del Templo de Salomón. 1 Reyes 7:17 dice: Había trenzas a manera de red, y unos cordones a manera de cadenas, para los capiteles que estaban sobre las cabezas de las columnas; siete para cada capitel. Las trenzas de red hablan de la gran red que será echada en el gran mar que contiene todos los especies de hombres (tribus, naciones, lenguas y pueblos) y los cordones -cadenas de bronce son 7 en cada pilar. La fuerza espiritual de los siete espíritus del Señor para completar la obra misionera en todo el globo. Hay dos globos por que es un testimonio profético de la Missio Dei.

Sansón revela a Dalila su secreto, y después los filisteos le cortan las trenzas que representan su fuerza espiritual y queda como cualquier hombre. Es el Espíritu Santo que le hace diferente que los otros hombres. Le quitan sus ojos que es simbólico también por que los siete trenzas de pelo representan también los siete ojos de Dios, o los siete espíritus. Pero el pelo de Sansón vuelve a crecer y cuando los Filisteos lo sacan a jugar con él y para burlarse de él en el templo del humanismo, el templo de Dagón Sansón agarra a los dos pilares centrales del templo de Dagón que simbolizaba el mundo, la cosmovisión de los Filisteos. Sansón ora que Dios le de el espíritu de la fuerza del Sol, Dios una vez más y da su vida por volcar al mundo de la religión del humanismo. Con la fuerza de Dios Sansón tumba los pilares centrales del mundo y cosmovisión Filistea. Jueces 16:30 Y fueron muchos más los que de ellos mató al morir, que los que había matado en su vida. El misionero cristiano haría bien en discernir los dos pilares centrales de la cosmovisión del pueblo donde trabaja y luego orar por la fuerza del poder del Espíritu de Dios para tumbarlas. Un ejemplo es el templo de la religión del humanismo secular. Los dos pilares que lo sostienen es 1) al autonomía de la razón humana y 2) el materialismo metafísica que es nada más ni menos que el Baalismo moderno del cientificismo. Tumbamos estos dos y el reino y el mundo dominando por la religión de Esaú, profano y fornicario, humanista por excelencia será de SEÑOR Y SU PADRE.

Es necesario el ministerio del gran Nazareo Divino para que lo que sucede en tipo o arquetipo en números 7 pueda ocurrir en anti-tipo en el Nuevo Pacto por medio de la LA KOINONÍA DEL MISTERIO. Jesús se convierte en Nazareo al proclamar que no tomaría más del vino de Nuevo Pacto hasta que lo haga juntos con nosotros en el reino de su padre. Con este dicho Jesús se proclama ya el cumplimiento de que sea Jesús de Nazaret el Nazareo. No descansará el señor de su guerra hasta que acabe con su misión. Salmo 110:1-7, Salmo de David. Dice el SEÑOR a mi Señor: «Siéntate a Mi diestra, Hasta que ponga a Tus enemigos por estrado de Tus pies». 2  El SEÑOR extenderá desde Sión Tu poderoso cetro, diciendo: «Domina en medio de Tus enemigos». 3  Tu pueblo se ofrecerá voluntariamente en el día de Tu poder; En el esplendor de la santidad, desde el seno de la aurora; Tu juventud es para Ti como el rocío. 4  El SEÑOR ha jurado y no se retractará: «Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec». 5  El Señor está a Tu diestra; Quebrantará reyes en el día de Su ira. 6  Juzgará entre las naciones, Las llenará de cadáveres, Quebrantará cabezas sobre la ancha tierra. 7  Él beberá del arroyo en el camino; Por tanto levantará la cabeza. Jesús sigue el ministerio de Sansón como aplastador de cabezas (herirá las cabezas en muchas tierras). Y es esta guerra hecho por su intercesión de Jesús desde el trono de su padre por nosotros, la Iglesia, que vamos adelante golpeando con furia a las puertas del infierno. Justo como las masas enfurecidas en estos días desde Junio 2020 hasta el día que escribo estas palabras el lunes 7 de setiembre, van golpeando las puertas de los edificios del gobierno de EE.UU. como hombres y mujeres hijos de Belial activadas por los fuegos del infierno lo hacen. Así como ellos hacen tenemos que hacer pero bajo el orden y poder de otro Espíritu, el Espíritu Santo: Golpeando las puertas de bronce del infierno con “fuego y con martillo” hasta que cedan ante nuestro ataque poderoso de su Iglesia Militante. Isaías 45:2 Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebraré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos; Aquí Ciro, aunque rey pagano llega a ser tipo mesiánico de nuestro Gran Rey Jesús. Salmo 107:16 Porque quebrantó las puertas de bronce, y desmenuzó los cerrojos de hierro. Dios nos ayudará por medio de esta guerra. Mateo 16:18 Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. El resultado de esta guerra cósmica espiritual será el creciente Koinonía del Misterio de Dios en todas las naciones.

Números 7 después del discurso anterior ya Moisés está listo para cifrar o codificar lo que el apóstol Pablo llamaría la “koinonía del misterio”, Israel y los gentiles sentados en la misma mesa con el SEÑOR. Aquí está la introducción de Moisés al tema y el primer día de los 12 días de ofrendas como texto básico que hemos de abrir: Numbers 7:1-17 (NBLH) La parte introductoria va desde el versículo 1 al 11 luego Naasón hijo de Aminadab, príncipe de Judá da la ofrenda del primer día.

¹ El día en que Moisés terminó de levantar el tabernáculo (la morada), lo ungió y lo consagró con todos sus muebles; también ungió y consagró el altar y todos sus utensilios. 2 Entonces los jefes de Israel, las cabezas de sus casas paternas, presentaron una ofrenda (ellos eran los jefes de las tribus, los que estaban sobre los enumerados). 3 Y ellos trajeron su ofrenda delante del Señor: seis carretas cubiertas y doce bueyes, una carreta por cada dos jefes y un buey por cada uno. Los presentaron ante el tabernáculo. 4 Entonces el Señor dijo a Moisés: 5 “Acepta de ellos estas cosas, para que sean usadas en el servicio de la tienda de reunión, y las darás a los Levitas, a cada uno conforme a su ministerio.”

6 Entonces Moisés tomó las carretas y los bueyes, y se los dio a los Levitas. 7 A los hijos de Gersón, les dio dos carretas y cuatro bueyes conforme a su ministerio. 8 Cuatro carretas y ocho bueyes les dio a los hijos de Merari, conforme a su ministerio, bajo la dirección de Itamar, hijo del sacerdote Aarón. 9 Pero a los hijos de Coat no les dio nada, porque su ministerio consistía en llevar sobre sus hombros los objetos sagrados. 10 Los jefes presentaron la ofrenda de dedicación del altar el día que fue ungido; los jefes presentaron su ofrenda ante el altar. 11 Entonces el Señor dijo a Moisés: “Que presenten su ofrenda, un jefe cada día, para la dedicación del altar.” 12 El que presentó su ofrenda el primer día fue Naasón, hijo de Aminadab, de la tribu de Judá. 13 Y su ofrenda fue una fuente de plata de 130 siclos (1.48 kilos) de peso, un tazón de plata de setenta siclos (798 gramos) conforme al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; 14 un recipiente³ de oro de diez siclos (114 gramos) lleno de incienso; 15 un novillo, un carnero y un cordero de un año, como holocausto; 16 un macho cabrío como ofrenda por el pecado; 17 y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Naasón, hijo de Aminadab.

Moisés había terminado de levantar el tabernáculo y lo había ungido con el aceite de la unción con sus cinco ingredientes y lo había santificado o consagrado, es decir apartado para los propósitos únicos de Dios. Debemos mirar el tabernáculo como el palacio del rey y el lugar donde su trono está asentado. Los sacerdotes y levitas que ministran ahí son los siervos del palacio del Rey. Recuerda que estamos hablando de un REINO DE SACERDOTES, UNA NACIÓN SANTA. (Lv. 19:6) Los príncipes ( נָשִׂיא nasí; o נָשִׂאnasí; de H5375; prop. uno exaltado, i. e. un rey o jeque; también neblina que se levanta: — corresponder, jefe, juez, nube, principal, príncipe, rey, vapor. ) ellos son los jefes de cada una de las 12 tribus ( מַטֶּה matté; o (fem.) מַטָּה mattá; de H5186; rama (por lo que se extiende); fig. tribu;también vara, sea para castigar (fig. corrección), gobernar (cetro), lanzar (una lanza), o caminar (cayado, bastón; fig. sustento para la vida, p. ej. pan): — báculo, castigo, dardo, palo, rama, tribu, vara.) Ellos traen sus ofrendas en 6 carros jalados por 12 bueyes y cada carreta o carro representaba dos tribus. El labor es conjunta y 2 x 2 no sólo. El principio del uno y los muchos domina toda la biblia. El principio de cuerpo pero donde cada individuo y cada familia y cada tribu es importante. Parte de las ofrendas para el servicio del tabernáculo fueron los carros y los bueyes. Fueron entregados a los levitas por sus familias y sus jefes. Números 3:17 Estos, pues, son los hijos de Leví por sus nombres: Gersón, Coat y Merari.

Se dedicó dos carros y cuatro bueyes a Gersón y sus hijos conforme a su ministerio. Los hijos de Merari recibieron 4 carros y ocho bueyes bajo la dirección de Itamar hijo del sacerdote Aarón. Y los hijos de Coat no recibieron pues su trabajo fue llevar sobre sus hombros el servicio del santuario. Gersón y sus hijos tenían que empacar y administrar lo de las tiendas y cortinas del santuario. Números 3:25 “Las responsabilidades de los hijos de Gersón en la tienda de reunión incluían el tabernáculo y la tienda, su cubierta, el velo de la entrada de la tienda de reunión,”

Merari fue encargado del maderaje del tabernáculo, sus barras, sus columnas, sus basas, todos sus utensilios y el servicio relacionado con ellos, (Números 3:36) y fueron “los hijos de Merari los contarás (contados) por sus familias(מִשְׁפָּחָה mishpakjá; de H8192 [comp. H8198]; familia), por sus casas paternas ((Hebrew Bible WLC) לְבֵית־אֲבֹתָ֖ם Bayait – Abotem).

Coat y sus hijos se encargaban de llevar los muebles sobre sus hombros. Números 4:4 Este será el servicio de los descendientes de Coat en la tienda de reunión, con relación a las cosas más sagradas: 15 “Cuando Aarón y sus hijos hayan terminado de cubrir los objetos sagrados y todos los utensilios del santuario, cuando el campamento esté para trasladarse, vendrán después los hijos de Coat para transportarlos, pero que no toquen los objetos sagrados, pues morirían. Estas son las cosas que transportarán los hijos de Coat en la tienda de reunión.

El tabernáculo de Moisés es la preparación para el tabernáculo de David que es la idea de tomar los servicios naturales de los sacerdotes y levitas en el palacio del reino de Dios en la tierra y trasladarlo a la tienda de David en el monte de Sion que es el monte del Gran Rey davídico, donde los sacrificios serán sacrificios espirituales de vidas y dones y tiempo y las riquezas de las naciones es traída ahí. (1 Pd. 2:5; He. 13:15-16; Fil 2:17;4:18; Ro. 12:1,2; Salmo 50:14,23; Salmo 141:2; Os. 14:2 habla de ofrecer los becerros de nuestros labios, es un sacrificio de alabanza). David se movía en el sacerdocio del Melquisedec (Rey y Sacerdote) y es el más grande arquetipo bíblico de la Iglesia de Nuevo Testamento el Tabernáculo de David restaurado. Véase Amos 9:11,12  »En aquel día levantaré el tabernáculo caído de David, Repararé sus brechas, Levantaré sus ruinas, Y lo reedificaré como en el tiempo pasado, 12 Para que tomen posesión del remanente de Edom Y de todas las naciones donde se invoca Mi nombre», Declara el SEÑOR, que hace esto. La Iglesia del Señor es el cumplimiento de esta profecía y la prueba encontramos en Hechos 15:15-18 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está escrito: 16 “DESPUÉS DE ESTO VOLVERÉ, Y REEDIFICARÉ EL TABERNÁCULO DE DAVID QUE HA CAÍDO. Y REEDIFICARÉ SUS RUINAS, Y LO LEVANTARÉ DE NUEVO, 17 PARA QUE EL RESTO DE LOS HOMBRES BUSQUE AL SEÑOR, Y TODOS LOS GENTILES QUE SON LLAMADOS POR MI NOMBRE”, 18 DICE EL SEÑOR, QUE HACE SABER TODO ESTO DESDE TIEMPOS ANTIGUOS. Es al monte donde David edificó su tabernáculo, su tienda con el arca del pacto y la poderosa presencia de Dios sin velo y sin otros muebles. Es a este monte, el monte del Reino de Dios donde la Iglesia neotestamentaria se ha acercado a Sion. Es ella la ciudad del GRAN REY, de Jesús el hijo mesiánico de David.

Hablamos ahora de la ofrenda de cada día en Números 7 que fue la misma cada día con el cambio nada más de que cambiaba la tribu y el príncipe ofrendante. Veamos 7:12-17

 El que presentó su ofrenda el primer día fue Naasón, hijo de Aminadab, de la tribu de Judá. 13 Y su ofrenda fue una fuente de plata de 130 siclos (1.48 kilos) de peso, un tazón de plata de setenta siclos (798 gramos) conforme al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal; 14 un recipiente de oro de diez siclos (114 gramos) lleno de incienso; 15 un novillo, un carnero y un cordero de un año, como holocausto; 16 un macho cabrío como ofrenda por el pecado; 17 y para el sacrificio de las ofrendas de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Naasón, hijo de Aminadab.

1) El plato de plata de 130 siclos. Ciento treinta es la edad de Jacob cuando llegó a su plena madurez y fue mayor que Faraón en peso y autoridad espiritual, por que éste bendijo a Faraón, no Faraón a Jacob. Gn 47:7-10 ⁷ José trajo a su padre Jacob y lo presentó a Faraón. Jacob bendijo a Faraón. 8 Y Faraón preguntó a Jacob: «¿Cuántos años tienes?». 9 Entonces Jacob respondió a Faraón: «Los años de mi peregrinación son 130 años; pocos y malos han sido los años de mi vida, y no han alcanzado a los años que mis padres vivieron en los días de su peregrinación». 10Y Jacob bendijo a Faraón, y salió de su presencia. Ciento treinta es 100 (10×10) + 3×10 Yo llamo este número el número de Jacob. El número habla de la madurez espiritual y plenitud de la vida de Jacob. Hablaba como profeta. Su plato de ofrenda estaba lleno de flora de harina amasada con aceite. Ciertamente el mayor bendice al menor. Jacob bendice a Faraón. Hebreos 7:7 Y sin contradicción alguna, el menor es bendecido por el mayor.Para mi no hay menor duda de que el plato de 130 siclos el Espíritu Santo está significando por este medio a Jacob o Israel.

2) El jarrón o tazón de plata de 70 siclos de plata lleno de flor de harina amasada con aceite. Esto representa la ofrenda de las naciones y es un bollo o masa de harina que significa las naciones. No hay mención en el plato o en el tazón de levadura. Es pan aún sin levadura. Es una masa no contaminada.

Tenemos a Israel natural o los Judíos más las setenta naciones siendo comida de Dios. Comida habla de comunión y amistad. El día que Dios me permitió interpretar estas ofrendas lloré como bebé en la presencia del Señor cuando el Espíritu Santo vino sobre mi y me lo aclaró (Efesios 3:9) lo que significaba. Pude ver claramente una mesa puesta para Dios, para Israel y para las 70 naciones. Vi al lado del plato de 130 siclos y lloré por Israel y le dije al Señor. ¿Por que? ¿Por qué? SEÑOR no entendieron, la gloria de esta ofrenda juntamente con las 70 naciones. Y luego volví mi rostro hacía el tazón y lloré por las naciones y por tanto tiempo pedido en guerras, y violencia y resistencia a la voluntad de Dios. Y la cuchara de oro lleno de incienso hablaba de su adoración y su olor grato. Los dos bollos tenían que ser mezclados en un sólo bollo y amasado finalmente con el incienso y ofrendados a Dios.

La suma del plato + tazón + cuchara es 210. Doscientos diez es el múltiple de los cuatro grandes números de acabamiento o perfección: 3x7x10x12 =210. Es un gran número de perfección. La perfección del orden divino, espiritual y ordinal y gubernamental envuelto en un sólo número maestro. Multiplicado por 12 es 2,520 el número que según E.W. Bullinger es el número de la perfección cronológica.⁴ Al ser el producto de los cuatro números de perfección bíblica recoge para si y envuelve en si el significado de cada uno y llega a ser uno de los grandes números de perfección en la biblia o quizá el más grande de todos. Tres es el número de perfección divino, la trinidad Ontológica, la perfección del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en un sólo número. Siete es el número de la perfección o acabamiento espiritual, revela una y otra vez el plan de Dios para perfeccionar la imagen de su hijo, el Rey en cada discípulo suyo, en cada hijo del Reino. Diez es es el número de la perfección ordinal en la biblia. Dios tiene el propósito de ir poniendo y restaurando su orden sobre una creación caída y con criaturas suyas en abierta rebelión contra su reinado. Es el número de la ley y la responsabilidad humana en unión de la obediencia. Y doce es el gran número de la perfección gubernamental divino visto a través del gobierno apostólico de las 12 piedras de cimiento de la nueva Jerusalén. Es por está razón que la ofrenda de la flor de harina amasada con aceite en el plato de 130 siclos de plata y el tazón de 70 siclos de plata y la cuchara de oro de 10 siclos sumados es de 210 siclos y multiplicado por los 12 príncipes de cada uno de las doce tribus sobre 12 días profetiza la perfección divina que el Espíritu de Dios va a obrar en y por y sobre la iglesia y últimamente sobre la creación misma. ¿Será un número de perfección escatológica? Y incluye la creación misma (κτίσις ktísis) que gime a una esperando la plena manifestación de los hijos de Dios con el fin de recibir la liberación “de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios”(Ro. 8:21). 2520 es también el producto de 360 x 7. Trescientos sesenta es el misterioso aspecto de la matemática de los grados en un círculo y curso de las estrellas por el gran círculo de los cielos por todo el Zodiaco. Bullinger dice que los Árabes y los Persas adscriben su invención a Adán, Set y Enóc. Josefo afirma que se originó con miembros de la familia de Set⁵ Nadie sabe por que 360 pues podría ser una infinitud de selecciones de grados cambiando la definición. Pero el número 360 va en harmonía con los cielos y las constelaciones. Hay doce constelaciones y tres otros asociados con cada uno de los doce para un total de 36 constelaciones (12 x 30 es 360). De los números de perfección Bullinger dice quizá 2520 es el más grande de todos pues es:

1) el sumario de todas las formas rectilíneas primarias

2) Es el producto de los cuatro grandes números de acabamiento o perfección son a saber: 3,7,10,12. 3 es el número de la perfección divina. Siete es el número de la perfección espiritual. Diez es el número de la perfección ordinal. Doce es el número de la perfección gubernamental. (3 x 7 x 10 x 12) es 210 o la suma del plato, el tazón y la cuchara de la ofrenda. 210 x 12 es igual a 2520 . Doscientos diez tiene que ver con algo acabado o perfecto en cada tribu multiplicado por el número de 12 tribus. Wow! Realmente estamos hablando de algo muy muy importante para Dios.

3) Es el mínimo común múltiple (M.C.M.) de los diez números de los que se derivan nuestro sistema de notación numérico: M.C.M. de 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 es 2520.

3) En el olá o ofrenda de ascenso ofrenda de ascensión, a menudo llamado el “holocausto” pero es claro al estudiar el hebreo que la traducción de ascenso es mejor. Ofrendaron tres animales diferentes; Olá (עֹלֹ֖ת olot que es un sustantivo feminino plural) de asenso: עֹלָה olá;  עוֹלָה  olá; part. act. fem. de H5927; escalón o (colección de gradas, como ascendiendo); por lo general holocausto (como algo subiendo en humo):— holocausto, ofrecer holocausto, quemar, subir.Véase también H5766. Tres animales diferentes y el número tres da el significado de la perfección del orden divino re-establecido por la ofrenda. Podríamos hablar de la koinonía profunda que ocurre cuando el ser humano se ofrece por amor al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en y por el Hijo de Dios en la perfección del orden divino. Cristo es la ofrenda y quien ofrece y nosotros EN él podemos participar ofrendándonos en una ofrenda entera hecha en Él.

a) un novillo,

b) un carnero y

c) un cordero de un año,

4) Expiación: un macho cabrío como ofrenda por el pecado; חַטָּאָה kjattaá; o חַטָּאת kjattáh; de H2398; ofensa (a veces pecaminosidad habitual, y su pena, ocasión, sacrificio, o expiación; también (concr.) ofensor: — culpa, expiación, expiatorio, pecado, pecador, pecar, pena. ¿Dónde fue ofrendado esta ofrenda? ¿Fuera del campamento con las dos clases de ofrenda por el pecado o en el altar?

5) Ofrenda de paz: y para el sacrificio de las ofrendas de paz,

a) dos bueyes,

b) cinco carneros,

c) cinco machos cabríos y 

d) cinco corderos de un año.

Total: 17 animales. El número diecisiete dice E.W. Bullinger que es un número significativo y aunque no es un múltiple de ningún otro numero y por ello no tiene factores es el séptimo en la liste de los números primos: 1,3,5,7,11,13,17. Trece es el sexto y significa rebeldía y seis es el número del hombre. Siete es el número de perfección espiritual. Diecisiete es 7 +10. Perfección espiritual y 10 perfección ordinal así que al sumar los dos números la suma recibe los significados de los números individuales que da el significado de la perfección del orden espiritual. Perfecta paz en la ofrenda de paz.

6) total de animales 21 o 3 x 7

La mesa está puesta de manera de un misterio cifrado por Moisés por el Espíritu Santo. El apóstol Pablo lo descifra por el Espíritu Santo en Efesios 3: 1-12

Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por amor de ustedes los gentiles 2 si en verdad han oído de la dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para ustedes; 3 que por revelación me fue dado a conocer el misterio, tal como antes les escribí brevemente. 4 En vista de lo cual, leyendo, podrán entender mi comprensión del misterio de Cristo, 5 que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a Sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu;6 a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio. 7 Es de este evangelio que fui hecho ministro, conforme al don de la gracia de Dios que se me ha concedido según la eficacia de Su poder. 8 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia: de anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, 9 y sacar a la luz cuál es la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas. 10 De este modo, la infinita sabiduría de Dios puede ser dada a conocer ahora por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, 11conforme al propósito eterno que llevó a cabo en Cristo Jesús nuestro Señor, 12 en quien tenemos libertad y acceso a Dios con confianza por medio de la fe en Él.

Dios había dado a Pablo como apóstol a los gentiles (las naciones: panta ta ethne) una mayordomía (οἰκονομία) de la gracia suya por medio de revelación del misterio de Cristo (el Rey). Es un misterio cifrado en las sagradas escrituras y por lo consecuente encerrado ahí de tal manera que los profetas y los rabinos y el pueblo de Dios no lo entendían anteriormente. En el caso Judío quizá no lo querían entender (ver Jonás) Pablo define este misterio de Cristo así: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús (el Rey Jesús) mediante el evangelio. Este misterio Pablo lo va descifrando por medio de su revelación⁶ del Cuerpo de Cristo la Iglesia constituida en forma general de dos pueblos los Judíos y los que no son pueblo (de Dios) los Gentiles (ethne) y que este mismo Rey iba a habitar (alojarse en, anidarse, cobijarse, morar. Inglés Inhabit: morar en) por su espíritu en cada discípulo: Cristo (el Rey) en vosotros la esperanza de gloria (Col. 1:27) “A éstos Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los Gentiles, que es Cristo en ustedes, la esperanza de la gloria.” Además le es revelado a Pablo la dispensación del misterio escondido por los siglos o en griego la koinonía del misterio ( κοινωνία koinonía; de G2844; sociedad, i.e. (lit.) participación, o interacción (social), o beneficio (pecuniario): — ayuda, compañerismo, comunión, contribución, dispensación, ofrenda, participación, participar.

La mesa de Koinonía está puesta en Números 7 en la ofrenda de cada príncipe de cada tribu (doce veces. ¿La divinidad aclarando su punto y su voluntad 12 veces) es una declaración profética del misterio. La masa de pan amasada con aceite, el cuerpo de Cristo en dos bollos pero servido en la misma cena y en una koinonía de la ofrenda que preestrena la eucaristía donde los Judíos y Gentiles en el Rey participan en la misma mesa y adoran y hacen memoria de su gran obra salvífica y escatológica hecho en su muerte, sepulcro, resurrección y ascensión. Notamos que la masa no es cocida, por que aún falta unir los bollos y mezclar las dos masas juntos incorporando el incienso de la adoración y de cocerlos en el fuego del juicio de Dios en la cruz para formar de los dos pueblos un sólo bollo de pan un nuevo pueblo. Una nueva humanidad en el Rey. ¡Qué misterio más glorioso!

Esta Koinonía es cifrada en el acto de las doce ofrendas y que iba a ocurrir durante la edificación de la Casa de la Brecha o la Casa de Fares (פֶּרֶץ Pérets en Rut 4:12) formando un meta-tipo de la Iglesia del Señor, la congregación o sinagoga de las naciones. ¿Por que? Una razón importante es que las ofrendas suman a (130+70+10 = 210) x 12 = 2520 que es el gran número de las perfecciones de la obra de Dios en su pueblo y en su creación. Debemos observar que 2520 es 2 x 1260 que es otro gran número profético. Mil doscientos sesenta días que es 42 meses o 3.5 años. El número 2520 habla del tiempo donde el ministerio apostólico de Pablo y los apóstoles que siguen en sus pisadas es: “y sacar a la luz (aclarar:φωτίζω fotízo; de G5457; emitir rayos, i.e. brillar o (trans.) iluminar (lit. o fig.): — iluminar, sacar a luz, aclarar, alumbrar, resplandor.) cuál es la dispensación (koinonía) del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas.” Efesios 3:9. Dios quiere que los judíos y los gentiles de todas las naciones se sientan en la misma mesa a comer, y disfrutar las inescrutables riquezas de su Dios, su creador, el Dios de pacto, el gran amante divino. Y que ellos sepan cuales son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos. Pablo ora por el éxito de su ministerio en sus discípulos: Mi oración es que los ojos de su corazón les sean iluminados, para que sepan cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos, 19 y cuál es la extraordinaria grandeza de Su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la eficacia (la energía) de la fuerza de Su poder. (Ef. 1:18,19)

Pablo como misionero fronterizo, parte de la invasión del reino de Dios que va quitando los guarda puertas de las habitaciones del infierno, y derribando sus puertas, en su acercamiento a los lugares antes bajo el derecho legal de los 70 hijos de Elohim, los espíritus de las tinieblas a quienes Dios entregó las naciones en su enojo en el pecado de la humanidad precipitado en la rebeldía de la humanidad en la torre de Babel. El pecado de no dejar que el Espíritu Santo dispersara al pueblo de Dios como simiente del reino en toda la tierra. La voluntad del creador fue esparcir la buena semilla, los hijos del Reino como buena semilla. El enemigo iba a sembrar los hijos del diablo y su palabra que produce la cizaña maldita. Este pecado sigue ocurriendo en Iglesia cristiana tras Iglesia cuando la Iglesia y los pastores, que se creen príncipes de la congregación no dejan, no apoyan y no liberan (Hechos 13:3 dejar ir libres volando en las alas de la Paloma: ἀπολύω apolúo; de G575 y G3089; libertar completamente, i.e. (lit.) aliviar, soltar, dimitir(refl. partit), o (fig.) dejar morir, perdonar o (espec.) divorciarse: — perdonar, poner en libertad, repudiada, repudiar, retirar, soltar, enviar, dejar libre, despedir. ) los discípulos que el Espíritu Santo impulsa a ir a las naciones por el llamado apostólico de hacer discípulos a todas las naciones. Ellos cual Nimrod y sus hijos no quieren debilitar la unidad del cuerpo y su poder económico y su dominio sobre “SU” iglesia. Son como Jeroboam que temía que la gente se le iba escapar bajo el mandato divino levantó dioses falsos, altar falso y hasta un falso fiesta de Tabernáculos (1 Reyes 12:26-33). Y esto es justo el problema y el pecado gravísimo de pensar que la grey es propiedad personal del pastor. (1 Pd. 2:25 Jesús es el Jefe de pastores y el jefe de los epi-skopos supervisores de almas, directores de almas. 1 Pd. 5:2-4 pastoreen el rebaño de Dios entre ustedes, velando por él, no por obligación, sino voluntariamente, como quiere Dios; no por la avaricia del dinero, sino con sincero deseo; 3 tampoco como teniendo señorío sobre los que les han sido confiados, sino demostrando ser ejemplos del rebaño. 4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, ustedes recibirán la corona inmarcesible de gloria.) Son pastores hijos espirituales de Nimrod, que cazan hombres (almas) para meterlos en su esquema de iglecrecimiento, en su lechería y van edificando una torre hasta el cielo.

Pero cuando la sinagoga o qahal o ekklesia de los pueblos libera obreros a las misiones apostólicas hace una verdadera ofrenda espiritual, como la misma ofrenda de paz, una ofrenda de sus dineros (su sudor y trabajo) y sus obreros para aumentar aún más las riquezas del Gran Rey y su herencia entre las naciones. De ahí Pablo quiere que por amor al SEÑOR entendamos cuales son las riquezas de la gloria de SU herencia en los santos (de panta ta ethne, y todos su labores para su gloria). (Efesios 1:18)

El proceso de la edificación del templo de Salomón revela más sobre esta Koinonía del misterio. (1 Cr. 22:1-5,14-16; 18:11-21; 20:1-3 ) 1 Cr. 22:2-5 Y David dio órdenes de reunir a los extranjeros (גֵּר guer; o (compl.) גֵּיר gueir; de H1481; prop. invitado; por impl. extranjero:— extranjero, forastero, morar en tierra ajena.) que estaban en la tierra de Israel, y designó canteros para labrar piedras para edificar la casa de Dios. 3 David preparó grandes cantidades de hierro para hacer clavos para las puertas de la entrada y para las grapas, y más bronce del que podía pesarse; 4 y madera de cedro incalculable, porque los sidonios y los tirios trajeron grandes cantidades de madera de cedro a David. 5 «Mi hijo Salomón», dijo David, «es joven y sin experiencia, y la casa que ha de edificarse al SEÑOR será de gran magnificencia, de renombre y de gloria por todas las tierras. Por tanto haré preparativos para ella». Así que David hizo grandes preparativos antes de su muerte.

El templo fue completado cuando el Rey puso sus enemigos por estrado de sus pies. Un número exacto de gentiles participaron en esta labor gloriosa. En esto vemos la koinonía del misterio cifrado.: 2 Cr. 2:17 Y contó Salomón todos los extranjeros que estaban en la tierra de Israel, después del censo que su padre David había tomado; y se hallaron ciento cincuenta y tres mil seiscientos. ¿No estamos mirando una figura de los hijos del Reino de Dios a futuro. 153 x 1000 más 600. Otra vez figura de un milenio, tiempo de paz, dominio y victoria del reino de Dios. Mira la condición bajo la cual se trabajaba en el tiempo de Salomón! Wow! Lindos tiempos de bendición: 1 Reyes 5:1-7 Hiram, rey de Tiro, envió sus siervos a Salomón, cuando oyó que lo habían ungido rey en lugar de su padre, pues Hiram siempre había sido amigo de David. 2 Entonces Salomón envió palabra a Hiram, diciendo: 3 Tú sabes que mi padre David no pudo edificar una casa al nombre del SEÑOR su Dios a causa de las guerras en que se vio envuelto, hasta que el SEÑOR puso a sus enemigos bajo las plantas de sus pies. 4 Mas ahora el SEÑOR mi DIOS ME HA DADO PAZ POR TODAS PARTES; NO HAY ADVERSARIO NI CALAMIDAD. 5 Y he aquí, pienso edificar una casa al nombre del SEÑOR mi Dios, como el SEÑOR habló a mi padre David, diciendo: «Tu hijo, a quien pondré sobre el trono en tu lugar, él edificará la casa a mi nombre». 6 Ahora pues, ordena que me corten cedros del Líbano, y mis siervos estarán con tus siervos; y te daré salarios para tus siervos conforme a todo lo que tú digas, pues sabes que no hay nadie entre nosotros que sepa labrar madera como los sidonios. 7 Y sucedió que cuando Hiram oyó las palabras de Salomón, se alegró mucho y dijo: Bendito sea hoy el SEÑOR, que ha dado a David un hijo sabio sobre este pueblo tan numeroso.

El capítulo de E.W. Bullinger en su libro “Como Entender y Explicar los números de la Biblia⁷ dice que ciento cincuenta y tres es el número de los hijos de Dios. Previo a Bullinger había mucha especulación alrededor del tema debido al texto en el evangelio de Juan capítulo 21:11 Simón Pedro subió a la barca, y sacó la red a tierra, llena de peces grandes, ciento cincuenta y tres; y aunque había tantos, la red no se rompió.Es un número exacto no 150 sino 153 por que Dios por su Espíritu nos quiere comunicar algo como lo que dijo Jesús en Juan 6:39 Y esta es la voluntad del que me envió: que de todo lo que Él me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el día final. y 17:12 Cuando estaba con ellos, los guardaba en tu nombre, el nombre que me diste; y los guardé y ninguno se perdió, excepto el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera. La koinonía del misterio seguirá hasta que cada pez que halla sido predestinado a ser recogido en la red del reino de Dios. Hasta que cada hijo de Dios halla sido vivificado (regenerado) por los dos ríos que fluyen del templo de Ezequiel (Ez. 47:9) y estén seguros en la red del reino y recogido en cesas reales!

Observa amado lectora las riquezas de esta obra hecha en koinonía: 1 Cr. 22:14-19 Entonces prosperarás, si te cuidas de observar los estatutos y ordenanzas que el SEÑOR ordenó a Moisés para Israel. Esfuérzate y sé valiente, no temas ni te acobardes. 14 He aquí, con grandes esfuerzos he preparado para la casa del SEÑOR cien mil talentos de oro y un millón de talentos de plata, y bronce y hierro sin medida, porque hay en abundancia; también he preparado madera y piedra, a lo cual tú podrás añadir. 15 Además, contigo hay muchos obreros, canteros, albañiles, carpinteros y todo experto en toda clase de obra. 16 Del oro, de la plata, del bronce y del hierro no hay límite. Levántate y trabaja, y que el SEÑOR sea contigo. 17 David también ordenó a todos los jefes de Israel que ayudaran a su hijo Salomón, diciendo: 18 ¿No está con vosotros el SEÑOR vuestro Dios? ¿Y no os ha dado paz por todos lados? Pues Él ha entregado en mi mano a los habitantes de la tierra, y la tierra está sojuzgada delante del SEÑOR y delante de su pueblo. 19 Disponed ahora vuestro corazón y vuestra alma para buscar al SEÑOR vuestro Dios; levantaos, pues, y edificad el santuario del SEÑOR Dios, para que traigáis el arca del pacto del SEÑOR y los utensilios sagrados de Dios a la casa que se ha de edificar para el nombre del SEÑOR.

Y esta koinonía lo vemos en los sufrimientos de los ministerios apostólicos y en todos los ministerios la iglesia que en dolores de parto busca completar lo que falta de los sufrimientos del Rey.

1Jesús es el más grande de los Nazareos pero es necesario explicar como más adelante en nuestro exégesis de los pasajes alrededor del tema Koinonia del Misterio.

2Hay en la biblia todo una teología del octavo día. Por ejemplo el shemini atzeret el día octavo de la fiesta de Sucot es todo una celebración. El niño varón es circuncido el octavo día. Hay un culto o celebración del octavo día.

3 La Biblia RV1960 los traduce cuchara. Hebreo: כַּף kaf que muy bien se traduce cuchara.

4E.W. Bullinger, Number in Scripture (Cosimo Classics, 2006).

5D. D. Bullinger and W. Ethelbert, El Testimonio de Las Estrellas, n.d.

6Revelación es la palabra . Ἀποκάλυψις apokálupsis; de G601; revelación: — revelación, manifestación, manifestar.Proviene de a palabra ἀποκαλύπτω apokalúpto; de G575 y G2572; quitar la cubierta, i.e. revelar, descubrir: — descubrir, manifestar, revelar, venidero. Viene de apo (quitar) y kalupto (la tapa o velo o cubierto) Entonces la idea de revelación es algo que el Espíritu Santo nos abre, quitando el velo para que lo podamos entender plenamente. Una palabra relacionada usa Pablo en Efesios 3: que es aclarar (φωτίζω fotízo; de G5457; emitir rayos, i.e. brillar o (trans.) iluminar (lit. o fig.): —iluminar, sacar a luz, aclarar, alumbrar, resplandor.) arrojar luz, emitir rayos de luz que aclaran una cosa, a – clarar. Poner en clara luz para que la gente vea. Esto mimo Pablo lo define como parte importante de su ministerio.

7E. W. Bullinger, Como Entender y Explicar Los Numeros de La Biblia (Curso De Formacion Ministerial) (CLIE, 2008).