1 Moisés hizo partir a Israel del Mar Rojo, y salieron hacia el desierto de Shur. Anduvieron tres días en el desierto y no encontraron agua. 2 Mi fortaleza y mi canción es el SEÑOR, Y ha sido para mí salvación; Este es mi Dios, y lo glorificaré, El Dios de mi padre, y lo ensalzaré. 3 El SEÑOR es fuerte guerrero; El SEÑOR es Su nombre. 4 Los carros de Faraón y su ejército arrojó al mar, Y los mejores de sus oficiales se ahogaron en el Mar Rojo. 5 Los abismos los cubren; Descendieron a las profundidades como una piedra. 6 Tu diestra, oh SEÑOR, es majestuosa en poder; Tu diestra, oh SEÑOR, destroza al enemigo. 7 En la grandeza de Tu excelencia derribas a los que se levantan contra Ti; Envías Tu furor, y los consumes como paja.8 Al soplo de Tu aliento se amontonaron las aguas, Se juntaron las corrientes como en un montón; Se cuajaron los abismos en el corazón del mar.9 El enemigo dijo: “Perseguiré, alcanzaré, repartiré el despojo; Se cumplirá mi deseo contra ellos; Sacaré mi espada, los destruirá mi mano”. 10 Soplaste con Tu viento, los cubrió el mar; Se hundieron como plomo en las aguas poderosas. 11 ¿Quién como Tú entre los dioses, oh SEÑOR? ¿Quién como Tú, majestuoso en santidad, Temible en las alabanzas, haciendo maravillas? 12 Extendiste Tu diestra, Los tragó la tierra. 13 En Tu misericordia has guiado al pueblo que has redimido; Con Tu poder los has guiado a Tu santa morada. 14 Lo han oído los pueblos y tiemblan; El pavor se ha apoderado de los habitantes de Filistea. 15 Entonces se turbaron los príncipes de Edom; Los valientes de Moab se sobrecogieron de temblor; Se acobardaron todos los habitantes de Canaán. 16 Terror y espanto cae sobre ellos; Por la grandeza de Tu brazo quedan inmóviles, como piedra, Hasta que Tu pueblo pasa, oh SEÑOR, Hasta que pasa el pueblo que Tú has comprado. 17 Tú los traerás y los plantarás en el monte de Tu heredad, El lugar que has hecho para Tu morada, oh SEÑOR, El santuario, oh Señor, que Tus manos han establecido. 18 El SEÑOR reinará para siempre». 19 Porque los caballos de Faraón con sus carros y sus jinetes entraron en el mar, y el SEÑOR hizo volver sobre ellos las aguas del mar. Pero los israelitas anduvieron por en medio del mar sobre tierra seca. 20 Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó en su mano el pandero, y todas las mujeres salieron tras ella con panderos y danzas. 21 Y Miriam les respondía: «Canten al SEÑOR porque ha triunfado gloriosamente; Al caballo y su jinete ha arrojado al mar». 23 Cuando llegaron a Mara no pudieron beber las aguas de Mara porque eran amargas. Por tanto al lugar le pusieron el nombre de Mara (Amargura). 24 El pueblo murmuró contra Moisés diciendo:“¿Qué beberemos?” 25 Entonces Moisés clamó al SEÑOR, y el SEÑOR le mostró un árbol. El lo echó en las aguas, y las aguas se volvieron dulces. Y Dios les dio allí un estatuto y una ordenanza, y allí los puso a prueba. 26 Y Dios les dijo:“Si escuchas atentamente la voz del SEÑOR tu Dios, y haces lo que es recto ante Sus ojos, y escuchas Sus mandamientos, y guardas todos Sus estatutos, no te enviaré ninguna de las enfermedades que envié sobre los Egipcios. Porque Yo, el SEÑOR, soy tu sanador. Entonces llegaron a Elim, donde había doce fuentes de agua y setenta palmeras, y acamparon allí junto a las aguas.” (Ex. 15:1-27 NBLH)
Israel dejó el Maro Rojo después de haberlo pasado en seco, tipo, por excelencia, de la victoria del Rey Jesús sobre la muerte sobre nuestros enemigos, el mundo, la carne y el Diablo y todos los que nos esclavizan, caminaron tres días por el desierto de Shur (שׁוּר Shur; lo mismo que Shur, una región del desierto: — Shur.. Significa muro, pared). Notamos bien el tema de tres días y tres noches que es típico profetico una y otra vez de los tres días y noches que nuestro mesías iba a estar en la tumba! Están ahora en tierra del poder de su resurrección y aunque no haya ocurrido en el tiempo y la historia sospecho que su poder estaba disponible por el Espíritu Santo en el momento si lo hubieran buscado. La fe que da vida a los muertos y llama a las cosas que no son, como si fueran! (Romanos 4:17) El viejo hombre y los enemigos del pueblo de Dios quedaron sepultados en la muerte simbolizado por el mar y por la muerte de Faraón y su ejército en las aguas. El agua en la biblia es medio de vida y bendición pero también es medio de juicio y muerte. Pablo dice en 1 Corintios 10:1,2 “No quiero que ignoréis, hermanos, que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, y que todos atravesaron el mar. 2 Todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar.” Aquí Pablo habla de dos tipos de baptismos; 1) en el Espíritu y 2) y en el agua. Terminando esta experiencia Dios les da otra lección sobre el poder del madero. Una y otra vez en la biblia un palo, un madero tiene poder en la vida. Su poder aunque Jesús aún no había muerto tenía validez, pues, la cruz recoge el pasado y el futuro en un sólo hecho. Pero después de vivir en carne propia uno de los más grandes milagros en toda la biblica ellos se topan con un muro que les iba a probar duramente la fe. Dios les había advertido que iban a topar con un muro por la región en que andaban. En la tierra prometida todo lugar de su geografía física (montañas, montes y valles, ríos, mares, plantas, animales y ciudades) profetizaba verdades para la vida. La gran pregunta que nos queda es, ¿hasta que punto los lugares físicas en nuestra vida profetizan algo para nuestras vidas? En este caso el muro seco con que iban a tocar fue las aguas de Mara. El encuentro de la necesidad humana, de la sed física, y las fuentes de Marah (04785 מָרָה mará; de H4843; amarga (lit. o figurativamente); también (como sustantivo) amargura, o (adv.) amargamente: amargamente, amargar, amargo, amargura, colérico, cruel.) amargas y malas para beber. La situación es para el pueblo, de vida y muerte en el calor y el sentido de abandono por Dios en el desierto. Es una prueba de confianza y fe. En el mar rojo había topado con un muro, ya no podía avanzar sin un milagro. Uno de los problemas fundamentales del hombre individualmente, en su vida familiar y en su cultura es que debido al la raíz adámica de la depravación moral y ético total su caída en Adán es que todas fuentes naturales del hombre quedaron amargadas, envenenadas; urden muerte y producen muerte. Es por esto que todas las culturas humanas sin la bendición de la sanidad ministrada por las aguas salutíferas del evangelio de Dios están corrompidas y mortalmente contaminadas. Jeremías hablando de la ciudad de Jerusalén dijo: “Como la fuente nunca cesa de manar sus aguas, así ella nunca cesa de manar su maldad; injusticia y robo se oyen en ella; continuamente en mi presencia, enfermedad y herida.” (Jeremías 6:7 RV60)
El hombre individualmente y corporativamente contamina todo lo que toca, sin la sanidad que provee el Rey Jesús y su cruz. No puede una sociedad ser justa ni producir justicia si no tiene gente que ha sido primeramente justificada por la fe. Vemos que individualmente el hombre al caerse en la injusticia del pecado se convierte en una fuente contaminada que afecta al mundo natural, los animales, los otros hombres y toda la tierra (Romanos 8:22): Como manantial turbio y pozo contaminado Es el justo que cede ante el impío. (Proverbios 25:26)Todos a uno dice Pablo se han hecho inútiles para los propósitos de su creador. TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO (Romanos 3:12).También vemos que los símbolos del hombre en su colectividad o en su orden social señalan esta total depravación. En el sentido político de liderazgo el señor de los rayos (Satanás ver Lucas 10:18 Y El les dijo:“Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. ) figurativamente, y efectivamente ha cortado los pulgares de sus manos y pies de todos los políticos, reyes y príncipes de este mundo. El cristiano nunca debe confiar en el hombre y menos en los líderes humano. Un comentarista y periodísta cristiana, Glenn Beck del Blaze TV siempre dice “confia pero verifica”. Somos obligados por las circunstancias de la vida y sujetarnos a las autoridad y de confiar en ellos pero realmente no de todo. Debemos verificar y ser vigilantes. “Velad y orad” Las libertades políticos ganados por guerras, luchas y sacrificios se pueden perder en un momento corto de descuido por el pueblo de Dios! El hombre natural camina chueco, y trabaja mal. Todo queda torcido! La visión de Ezequiel nos enseña que el Espíritu Santo que anima las ruedas y aros y ojos de la providencia camina derecho donde el Espíritu los lleva (Ez. 1:4-28). Nosotros como discípulos del SEÑOR cada uno debemos ser un mini Merkabá (carro del Espíritu Santo) que es llevado cada día donde nuestro Padre desea. ¡Qué Dios nos enseñe y nos ayude! Ver también a Jueces 1:5-7. En la colectividad de sus ciudades en 2 Reyes 2 vemos que todas las fuentes de Jericó estaban contaminadas y producía la muerte y causaban que la tierra abortara a sus productos. Entonces los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo:“El emplazamiento de esta ciudad es bueno, como mi señor ve, pero el agua es mala (ra: mal o maldad) y la tierra estéril ( que aborta su fruto).” (2 Reyes 2:19) Jericó, la ciudad de palmeras según los rabinos y otros teólogos es tipo de las ciudades de las naciones. Jericó es, por decirlo en términos modernos, un “arquetipo” de la ciudad del hombre. La única cultura que produce la cultura humana sin la ayuda de la cruz es la cultura de la guerra, violencia, robo y muerte! Sí claro hay pequeños y grandes ejemplos de cosas buenas, sino la vida sería imposible debido a la gracia común y los restos de la imagen de Dios en cada ser humano. Como dice Francis Schaeffer el hombre es un ser noble por ser hecho en la imagen de su creador pero es cruel por su ser, ser caído.1
Al llegar a Marah y sus aguas amargas el pueblo clamó y se quejó por la falta de Agua. Moisés clamó al Señor y Dios le mostró un árbol (עֵץ `ets ) que al ser echado en las aguas amargas se volvieron dulces! Lo que muchos expositores evangélicos y pentecostales se les olvida es el vínculo que Dios establece en Mara entre la sanidad de toda la nación, no sólo personal sino de manera colectiva (Véase Ap. 22: 2) y la ley y los mandamientos de Dios. Trágicamente los evangélicos modernos y sus pastores y teólogos han establecido una falsa dialéctica entre ley y gracia.2 Rushdoony dice que: “La gracia divina y la misericordia son el presupuesto de la ley en el Antiguo Testamento; y la gracia y el amor de Dios que se muestran en los sucesos del NT son expedidos en las obligaciones legales del Nuevo Pacto.” No existe contradicción alguna entre la ley bíblica y la gracia divina. El árbol o cruz es medio de gracia pero la razón de la cruz y el sufrimiento de Cristo es las transgresiones y pecados de su pueblo y el mundo entero. Entonces Dios hizo un pacto de sanidad con Israel en Marah. Entonces Moisés clamó al SEÑOR, y el SEÑOR le mostró un árbol. El lo echó en las aguas, y las aguas se volvieron dulces. Y Dios les dio allí un estatuto y una ordenanza, y allí los puso a prueba. (Ex. 15:25). La gracia demostrado por Dios en Mara tiene que ver con el estatutos y ordenanzas de su ley y la cruz del Rey Jesús:
- Si escuchas (שָׁמַע shama` ) atentamente la voz del SEÑOR tu Dios. Shema… oye Israel. Y …
- Haces lo que es recto ante Sus ojos. Es decir, pones en práctica su ley y caminas delante de El (Génesis 17:1Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el SEÑOR se le apareció, y le dijo:“Yo soy el Dios Todopoderoso; Anda delante de Mí, y sé perfecto.) y
- Escuchas o escucháis (das y -o daís oído) asus mandamientos ( מִצְוָה mitsvah. Son especialmente lo que llegará a ser las diez palabras del Señor o sus 10 mandamientos), y
- Guardas todos Sus estatutos ( חֹק choq) La gracia va con la ley y orden Divina así resultará que,
- No te enviaré ninguna de las enfermedades que envié sobre los Egipcios. Note quien es que envía las enfermedad. Dios envía la enfermedad sobre un mundo rebelde y pecador. La enfermedad es obra del Diablo pero últimamente es Dios que lo envía o lo permite dentro de su plan y propósito. Dios mismo es agente activo de las enfermedades que tenía el pueblo Egipcio. Cuesta que el cristiano moderno entienda y crea esta verdad. Es por esto ya pocas naciones cuando viene una plaga llaman por unos días naciones de arrepentimiento, humillación y oración del Creador y Soberano de las Naciones. Esto es muy lamentable. Como Dios es el creador de todo lo que existe y es el soberano permitirlo es lo mismo que enviarlo en la economía divina.
- Porque Yo, el SEÑOR, soy tu sanador. (Yo soy el SEÑOR RAFÁ ( יְהוָ֖ה רֹפְאֶֽךָ )). Dios se declara sanador individual y de la nación como colectividad, como cuerpo del Rey en la tierra.
Veamos de dónde Israel ha venido y la relación típica y teológica de su peregrinación. En Éxodo 12 el día 14 del mes Abib entre las dos tardes habían sacrificado los corderos (Ex. 12:6) , un cordero por familia (Ex. 12:2) del pésakj del SEÑOR. Rociaron la sangre sobre cada dintel y los dos postes de casa casa (Exodo 12:7) y el el Angel de la Muerte cuando pasó por Egipto a matar los primogénito de Egipto pasó por encima de ellos al ver la sangre del sacrificio. Después salieron de Egipto (Ex. 12:37) y llegaron a su primer campamento en Sucot. Dios les llevó a Sucot primero dándoles a entender en el primer campamento la meta final de ellos, el final anti-típico de la Fiesta del Sucot, será visto en plenitud en las bodas del Cordero donde las naciones y gentes “vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. 12 “Pero los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes.”(Mateo 8:11-12) , pero esto es otra historia. Después pasaron por el Mar Rojo símbolo de la identificación de Israel en la muerte y sepulcro de su futuro Rey, Jesús.
En el bosquejo del Éxodo vemos todo el plan redentor del Señor:
- Toman el pesakj y aplican la sangre en los dinteles de su casa en Egipto (Ex. 12:1-) El día 14 entre las dos tardes y luego comen los panes sin levadura del día 15 al 21.
- El éxodo de Ramesés con una multitud mixta (dándo a entender que la congregación del Señor iba a ser de panta ta ethne y de peces buenos y peces malos, de trigo y cizaña) Ex. 12:37,38
- El principio es el fin y el fin es el prinicipio. (Hebreos 6:1-3) El primer campamento tiene valor escatológico y prefigura el Gran Sucot que habló Jesús parabólicamente en Mateo 8:11-12 (ver también Lucas 13:28-30) cuando vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán á la mesa en el reino de Dios con Abraham, e Isaac y Jacob. Este Gran Sucot, la fiesta de la gran recogida al final del año, prefigura las bodas del Cordero de Apocalipsis 19:7
- Cruzan el Mar Rojo (Exodo 15:1-21) Son bautizados en la mar, figura de la muerte de Cristo. Sepultados en el mar de la muerte juntamente con Él. Después…
- Caminan 3 días en el desierto de Shur (en Hebreo Shur significa muro o pared) De este modo la providencia divina y el Espíritu Santo les indican, ojo Israel te vas a golpear con lo que parece una pared sin salida. Prepárense ¿Qué hacer en estas circunstancia?
- Llegan por el camino que Dios los lleva a Mara (Exodo 15: 23) En Mara (significa amarga) tipo del sufrimiento por el pecado, y castigo justo de Dios por la muerte en una cruz, el Árbol es revelado como arquetipo y llave maestra de Dios para la sanidad de las naciones. Sin la cruz ninguna nación será sana, su orden social nunca tendrá paz verdadera y salud verdadera. Después de Mara llegan a…
- Elim (significa en hebreo, palmeras) donde estaban las 12 fuentes y 70 palmeras. Aquí Dios revela su propósito misionero en su pueblo redimido. Cada una de las 12 tribus y cada Israelita individualmente (Jn. 7:38,39 El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: “De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva”». 39 Pero Él decía esto del Espíritu, que los que habían creído en Él habían de recibir; porque el Espíritu no había sido dado todavía, pues Jesús aún no había sido glorificado.) había de ser una fuente de aguas de vivificantes de sanidad y salvación para las 70 naciones en el mundo. Claro, la plenitud de este tipo no vendrá hasta después de la Cruz de Cristo y el Pentecostés. Después de esto Dios logrará en ello su fin y su…
- Propósito escatológico… Una vez que las 12 fuentes hayan alcanzado y saneado a las 70 naciones, y la red del evangelio haya barrido al mar buscando jalar peces de toda clase y especie, es decir panta ta ethne (véase Mateo 13:47-50 y Ezequiel 47:1-12) llegará el fin de la edadd (aion) y los ángeles del Señor saldrán a quitar todo lo que ofende (σκάνδαλονskandalon) y todos los hace iniquidad (ἀνομία anomia: sin ley) (Mateo 13:36-43; 47-50), es decir los peces malos y la cizaña, serán apartados a su lugar para ser quemados en el fuego de maldición eterna.
Indíce de la corrupción a nivel mundial y la acción purificador del evangelio del reino y la cruz. ¿Será accidente que los países que fueron alcanzados por la reforma protestante en el norte de Europa son los países donde menos corrupción hay? La cruz y la verdadera justificación por la fe tiende sí es seguida hasta sus consecuencias lógicas en el orden social, a una sociedad más justa y menos corrupto. Del costado de Cristo salió sangre para limpiar pecado y agua para lavamientos del agua de la palabra.
Casi sin comentario después de los sucesos en Mara el versículo 27 dice: Entonces llegaron a Elim, donde había doce fuentes de agua y setenta palmeras, y acamparon allí junto a las aguas. Después de Mara es Elim! Esto es el “ordo salutis”3, el orden de la salvación4 que vemos en el orden de los sucesos y campamentos de Israel desde Egipto hasta el lado occidental del río Jordán que incluye cisjordanía y el resto del territorio al lado occidente del río. El orden de los milagros de Eliseo revela esto. El milagro uno tiene que ver el manto de Elías y el río Jordán que habla tipológicamente de nuestra identificación con la muerte de Cristo, siendo plantados en su muerte y resucitados juntamente con el Él. El milagro dos que es la sanidad de las fuentes de aguas en 2 Reyes 2 compara en paralelo y contraste con Elim y las doce fuentes que dan agua aguas vivificantes a las 70 paleras (naciones)! Después de Elim Dios los llevó al campamento del mar Rojo. El Espíritu Santo quería que volvieran a pensar en la grandeza de la obra de Dios en el mar.
El tema de las 12 fuentes y 70 palmeras como tema clave, como arquetipo maestro es retomada en el Templo de Salomón y en la Nueva Jerusalén de Apocalipsis 21 y 22. En el Templo de Salomón vemos el mar de fundición (1 Reyes 7:23-26 Hizo asimismo el mar de metal fundido de 10 codos (4.5 metros) de borde a borde, en forma circular. Su altura era de 5 codos (2.25 metros), y tenía 30 codos (13.5 metros) de circunferencia. 24 Debajo del borde había calabazas alrededor, diez por cada codo (45 centímetros), rodeando el mar por completo. Las calabazas estaban en dos hileras, fundidas en una sola pieza. 25 El mar descansaba sobre doce bueyes; tres mirando al norte, tres mirando al occidente, tres mirando al sur y tres mirando al oriente. El mar descansaba sobre ellos y todas sus ancas estaban hacia adentro. 26 El grueso era de un palmo, y el borde estaba hecho como el borde de un cáliz, como una flor de lirio. Tenía capacidad para 2,000 batos (44,000 litros).) Nota las dimensiones claves y sus números: 10, 12, 1 palmo, 3, y 2,000. Si incluimos la descripción en 2 Crónicas 4:5 vemos el número 3,000 como clave. El ministerio de la Iglesia, la esposa del Cordero como fuente de las naciones es para establecer el orden divino (10), el gobierno divino (12) en el tiempo divino (2000, 3000) bajo el apoyo de único Dios (1 palmo). En el proceso del Ordo Salutis el lavacro de fundición tiene que ver con la santificación o glorificación de los sacerdotes, la Iglesia de personas (נֶפֶשׁ néfesh/ψυχή psujé)5, familias (בַּיִת bayit/οἶκος oíkos), tribus (אֻמַּה ummá , שֵׁבֶט shébet, o מִשְׁפָּחָה mishpakjá /φυλή fulé), lenguas ( לָשׁוֹן lashón; o לָשֹׁן lashón/γλῶσσα glossa), territorios (אִי ii o אֶרֶץ érets/) y naciones (גּוֹי goi o לְאֹם leóm o לְאוֹם leóm o עַם am /ἔθνος étnos) tomadas (tomar como posesión, posearיָרַשׁ yarásh; o יָרֵשׁ yarésh) por Dios y para su nombre (Amos 9:10,11) como parte integral del proyecto de Dios y su misión universal al cosmos. La anchura del mar es 10 codos. La ley – palabra de Dios es ancha y alcanza todas las áreas de vida y pensamiento del hombre y la creación. Este diez corresponde a los 10 carros de bronce o fuego del templo. El ministerio de la Iglesia es cargar el agua en los “carros del evangelio del reino” y colgar a muchas naciones en la cruz del evangelio para que sea lavados en el lavacro de sus sufrimientos (había 40 batos6 en cada lavacro de cada carro). El ministerio de cada carro está marcado con las cuatro criaturas (leones, bueyes, querubines (corresponde a las águilas), y palmas (corresponde a los hombres justificados por la fe en la sangre de cordero lavado en el lavacro). Cada ofrenda debe ser marcado con el espíritu de león en su ferocidad, con el espíritu de buey en su servicio humilde y obediente, con el espíritu de querubín que corta el cáncer de la maldad con sus espadas de fuego, con el espíritu de palmera (rectos, altos, frondosos y fructíferos (dulce dátiles)). Vemos en el lugar santo del templo las diez meses de pan con dice panes en cada mesa o 120 panes. Ciento veinte habla del fin de la carnalidad , las obras de la carne sea acabadas y que todo el mundo obedece al Espíritu Divino. La Iglesia ofrece a las almas y naciones como bollos de pan en ofrenda a Dios. Y el pan sirve de comida de koinonía para Dios y las naciones. Las perfecciones del Rey Jesús el perfecto sacerdote y perfecto ofrenda son vistos en todas la dimensiones y formas y números simbólicos del Templo. (Ver 1 Reyes 7:27-39) En Ezequiel 47:12 vemos que Junto al río, en su orilla, a uno y otro lado, crecerán toda clase de árboles que den fruto para comer. Sus hojas no se marchitarán, ni faltará su fruto. Cada mes darán fruto porque sus aguas fluyen del santuario; su fruto será para comer y sus hojas para sanar». Las naciones son sanadas por las aguas salutíferas. Mientras las ciudades de las naciones, las Gazas, las Jericos, las Atenas, Romas como Jerusalén caída en el pecado manan las aguas de violencia y destrucción (Jeremías 6:7) y su cultura es la cultura de la muerte (Proverbios 8:36). Hablaremos más de todo esto en los capítulos que siguen.
1Francis A. Schaeffer and Udo W. Middelmann, Pollution and the Death of Man (Crossway Books, 1992).
2Rousas John Rushdoony, “La Institución de la Ley Bíblica, Tomo 1,” Tienda_ReconstruccionCristiana.Org (blog), July 27, 2018, https://tienda.reconstruccioncristiana.org/2018/07/27/la-institucion-de-la-ley-biblica-tomo-1-autor-rousas-rushdoony/.
3Cessar Anggel, “El Ordo Salutis (Orden de La Salvación). Louis Berkhof,” Evangelio Primitivo (blog), accessed January 16, 2021, https://www.evangelioprimitivo.com/2019/12/el-ordo-salutis-orden-de-la-salvacion.html.
4Louis Berkhof, Teología Sistemática (Systematic Theology), accessed January 17, 2021, https://www.christianbook.com/teolog-iacute-a-sistem-aacute-tica/louis-berkhof/9780939125067/pd/125067.
5En cada área de enfoque de la misión de Dios y su pueblo pongo la palabra bíblica principal en el hebreo el idioma del viejo pacto seguido por un rayo inclinado y la palabra bíblica principal en el griego el lenguaje principal del nuevo pacto.
6Batos: unidad de medida líquida. Un bato es aproximadamente 21.79 litros o 5.75 galones.